Книга о происхождении шахмат

Книга написана в первую очередь для любителей шахмат, которые хотели бы увидеть общую картину рождения игры. Это не история эволюции правил. Это история рождения индийской чатуранги – родоначальницы других шахматных игр. Это рождение произошло как отражение сложного переплетения индийской культуры и религии, буддийских представлений и военно-политического устройства древнеиндийского государства.

После издания в 1913 году книги Гарольда Мэррея «История шахмат» военная гипотеза возникновения игры приобрела ведущее значение. Сущность её заключается в том, что шахматная игра отражает строй индийского войска. Огромная самостоятельная работа знаменитого английского историка в  течение тринадцати лет, его добросовестность в изучении первоисточников с привлечением переводчиков языков Востока, опора на предшественников, а также использование материалов по истории шахмат в странах Азии, – всё это способствовало закреплению военной гипотезы. В последующем появлялись издания, в которых авторы выдвигали альтернативные идеи, однако им не удалось поколебать труд Гарольда Мэррея. Краткость формулировки и доходчивость военной трактовки способствовали отсечению других попыток объяснения возникновения игры.  

 

В отношении чатуранги Г. Мэррей проводил дополнительное исследование, связанное с использованием в игре костей. Его работа доказала, что чатуранга с костями является «играбельной», то есть может существовать как самостоятельная игра. 

Со второй половины XX века собственное исследование шахматной истории предпринимает знаменитый гроссмейстер Ю. Л. Авербах. Он анализирует изменения в правилах, отказ от костей, появление понятия мат. В 2014 году опубликовано второе издание его книги «История шахмат:  чатуранги до наших дней». В ней Юрий Львович обозначил несколько важных выводов об индийской игре и происхождении шахмат. Вы держите в руках книгу, название которой созвучно названию книги Ю. Л. Авербаха. 
Это не случайно. Автору важно выразить своё уважение к старейшему гроссмейстеру мира. 

 

Буддийская концепция происхождения игры ранее никогда не утверждалась, а только озвучивалась в виде намёков на такую возможность. В 1951 году Э. Ходжаев и Ф. Дюммель прямо писали: «Ещё в конце прошлого (XIX. – А. Ш.) столетия историки согласились с тем, что шахматы – плод творчества буддистов» («Новые данные по истории шахмат»). 

 

В основу нашей концепции положены два фактора: появление чатуранги в буддийском государстве, участие монахов в распространении шахмат вместе с буддизмом и индийской культурой среди соседних народов. Исследование связей между появлением шахматной игры и буддизмом находится в зоне интересов нового научного направления – когнитивного религиоведения. С позиции этой науки буддизм представляет сложную систему символов, которая формирует мировоззрение и мотивацию, определяет поведение, основанное на уверенности в абсолютной истинности буддийского мировоззрения.

 

В книге впервые изложена целостная и внутренне непротиворечивая гипотеза возникновения индийской шахматной игры. Структурные элементы этой гипотезы основаны на работах шахматных историков, археологических находках, культурных традициях цивилизаций Индии и стран Востока, на взглядах буддистов и мнении буддологов.

 

Подробное описание всех гипотез и заочные дискуссии с их сторонниками не входили в планы написания книги. Это привело бы к «разбуханию» текста и отвлечению внимания читателя, растранжириванию его драгоценного времени. Однако это вовсе не означает, что автор является сторонником монистической интерпретации истории. 

 

Индия стала родиной особого класса игр, который можно назвать классом нравственных. К нему, например, относится индийская игра лила. Эта же игра, лишённая религиозной основы и сохранившая только игровой механизм, известна под названием «змеи и лестницы». Один из ведущих астрологов России А. Зараев описал буддийский вариант данной игры в книге «Шахматы мудрых. Древнеиндийская система духовного развития». Шахматная игра в своём первоначальном значении также может быть отнесена к классу нравственных игр, хотя её современное наполнение напоминает спортивное единоборство. 

 

Буддийское предназначение игры раскрывается в книге постепенно и параллельно изложению военной трактовки. Новая концепция не отвергает военную, но показывает её с позиции буддийского учения о характере власти монарха. Автор приводит историческое обоснование использования классической 64-клеточной шахматной доски, обоснование комплекта фигур, объяснение траектории их ходов.

 

Краткое содержание буддийской концепции чатуранги таково: игра является отражением буддийской военно-политической концепции идеального миродержавного правителя – чакравартина, по своим потенциям отождествлённого Будде.

 

Не существует безупречных слов, не существует безупречных гипотез. Данная книга является всего лишь реконструкцией ранней истории шахмат. Её не следует рассматривать в качестве руководства для изучения буддизма или средства пропаганды буддийских знаний, или пособия по теологии. Буддийские знания приводятся в том небольшом объёме, который необходим для разговора о шахматной истории. За пределами издания остался огромный буддийский мир и большое количество непрочитанных санскритских рукописей.